Como era de esperar, la visita del papa León XIV fue de enorme trascendencia y generó un impacto quizás único en nuestra historia, tanto por el acompañamiento masivo de millones de personas deseosas de celebrarlo, como por la trascendencia de sus diversos mensajes con un fuerte impacto en la opinión pública y en la vida social y política.
Por Juan Carlos Junio
Hubo un hilo conductor de sus intervenciones signadas por un fuerte despliegue de la doctrina social de la iglesia, de la que se siente tributario, formulada a fines del siglo XIX por el papa León XIII, que inclusive motivó que adopte su nombre como continuador de ese pensamiento.
Algunas cuestiones formuladas por el pontífice salen al encuentro de los grandes debates de la época, en el mundo y en nuestro país. Acerca de la economía, reiteró un concepto central: que la misma debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía. Lo cual implica que el objetivo central siempre debe ser el pueblo.
En ese orden, formuló claramente que si bien la Iglesia reconoce el derecho a la propiedad privada, enfatizó que ese derecho siempre está gravado «por una hipoteca social», es decir, «no somos dueños absolutos, somos custodios de una herencia que debe compartirse con justicia y equidad, erradicando las asimetrías estructurales que marginan a los más débiles».
Las tres T
Para León XIV el tema de la dignidad de las personas es un bien común esencial que debe ser recuperado ya que las sociedades actuales –consideró– tienen incorporada la cultura del descarte de grandes sectores sociales, retomando una idea de Francisco.
El papa destacó la importancia de los movimientos sociales y la economía popular, «de cartoneros, campesinos y artesanos», valorando incluso que «se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias».
En el encuentro realizado en la Universidad Católica Argentina con organizaciones sociales, empresarias y sindicales, reiteró la idea fuerza, también «francisquista», de inclusión social sobre la base de las tres T (tierra, techo y trabajo), como parte del concepto de justicia social.
Como premisa filosófica y social ratificó el valor determinante de la amistad, la fraternidad y especialmente la solidaridad, a la que ubicó como «una fuerza capaz de construir una arquitectura social que pueda definir las necesidades del mercado y las relaciones laborales sobre la base de un criterio de justicia».
Se podría sintetizar en que el papa León XIV propone una idea determinante sobre cómo debe conformarse un modelo de comunidad como expresión de un colectivo humano sustentado en su historia, su cultura y su tejido social, amalgamado por valores y principios democráticos, con trabajo y salarios dignos y acceso a la educación. El pontífice, además, reclamó por oportunidades para los jóvenes y los sectores vulnerables, especialmente las discapacidades, severamente afectadas por el ajuste ejecutado por el Gobierno libertario.
Su mensaje, inspirado en el evangelio y la doctrina social de la iglesia, si bien tuvo rasgos críticos sobre el actual estado de cosas que deviene del modelo económico y social vigente, también resulta esperanzador.
Los sectores económicos concentrados y sus expresiones políticas, que sustentan el ideario de época neoliberal, con discursos y lenguajes agresivos, han sido claramente cuestionados. Por el contrario, los valores e ideas que ponen en el centro de los debates políticos y las acciones gubernamentales a la vida de los pueblos, la paz y el cuidado y respeto por la naturaleza, se vieron fortalecidos por el trascendente mensaje papal, que seguramente impactará en el debate público y el escenario político.